18/5/15

Elecciones en Lanzarote. Por la Abstención Activa.

Nos vuelven a llamara a votar. No podemos, mas que despreciar que nos hagan creer que la solución para ordenar este caos social, que nos imponen gobiernos de todo tipo, pase porque alguien decida por nosotrxs (cambiar de un gobierno a otro), que alguien, ajeno a nuestras vidas, decida que y como hacer las cosas que nos afectan a lxs demás, ya que deberíamos decidirlo todo entre iguales, en asambleas horizontales.

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Nosotrxs, la clase trabajadora, somos quienes lo producimos todo y pagamos los impuestos, ¿por que entonces no decidimos entre iguales, todxs, que hacer con la producción y con los impuestos? La pregunta es muy clara, trasparente, pero parece que nos faltara una chispa para poner en práctica esta lógica respuesta, que nos deja claro, que no hay intermediarios entre ricxs y pobres que valgan para solucionar el problema (la redistribución del trabajo y las riquezas desde las bases), ya que eso son los políticos, intermediarixs, y a lo que tenemos que aspirar es a deshacernos de ellxs, parasitarios todxs, así como de lxs parasitos mayores: lxs ricxs, lxs jefxs que se llevan las fortunas que como clase trabajadora producimos con nuestro esfuerzo, sudor y sangre.
Nuestra meta es la desaparición de la separación de la humanidad en clases sociales (entre ricxs y pobres), para, de esta forma, hacer la vida en común libertad, para auto-realizarnos sin trabas, sin mas que las que el respeto mutuo marca.
Esa transición, para conseguir deshacerse de las relaciones de vasallaje y explotación, para poder vivir en un mundo mas justo y sostenible, pasa inevitablemente por ser coherentes en los medios, solo así conseguiremos nuestras finalidades (nunca, cambiar los remaches de una cadena significará acabar con la opresión de esta, haga, mas o menos presión). Por eso, no creemos que “el fin justifica los medios”, como si hacen gobiernos y aspirantes a serlo.
Optamos por el apoyo y la creación de espacios donde poder relacionarnos en igualdad y auto-formarnos, como son las cooperativas, grupos de trabajo, de producción y consumo, proyectos de pedagogía en libertad, colectividades y asociacionismo de diferentes índoles, recicle y re-usado, creación de comunidades, programas de radio y televisión libres, okupaciones para el alojamiento y para la realización de actividades sociales, culturales y de ocio. De esta forma no tenemos que tratar con mercenarixs para suplir nuestras necesidades básicas. Siendo así totalmente independientes. Ejemplos buenísimos son, por ejemplo, los 43 hospitales, clínicas y farmacia autogestionadas en Grecia, sin nexo alguno con gobiernos o instituciones.
Nosotrxs, la infinidad de diferentes grupos anarquistas en todo el mundo, vemos básico ser co-partícipes de nuestras vidas, no teniendo mas gestores que nosotrxs mismxs, organizadxs siempre en asambleas horizontales, practicando la acción directa, autogestionándonos, federándonos en igualdad, siendo solidarios y practicando el respeto y el apoyo mutuos. De esta forma pre-configuramos la sociedad en la que queremos vivir, haciéndola real aquí y ahora.
Os animamos a contactar con nostrxs, a organizaros, y como no, a absteneros en este nuevo pase del circo electoral. Que se queden con las migajas del pan y con su espectáculo, que la clase trabajadora lo producimos todo y la solución no es aceptar esas migajas que “nos dan”, si no hacernos de una vez con la “panadería”, para gestionarla en igualdad, de forma asamblearia.
¿Si en vez de pagar sueldos astronómicos del heraldo público a gentes que lo decidirán todo, lo hiciéramos por nosotrxs mismos en asambleas locales (de barrios, pueblos, centros de trabajo, etc) por medio del federalismo libertario, cuanto nos ahorraríamos? sueldos, chanchullos, corrupción de todo los tipos, etc.
En la edad media era el diezmo, a día de hoy, mínimo un 30% se nos llevan entre impuestos directos e indirectos. Si no pagásemos esa cantidad tan enorme de impuestos, tendríamos que trabajar mucho menos para cobrar lo mismo (4 o 5 horas diarias, 5 días semanales). Con lo cual el paro desaparecería y podríamos reunirnos con la gente de nuestro entorno para decidir todo lo necesario, todo lo relacionado con nuestras vidas.
¡Por la abstención activa!. ¡Por las asambleas!. ¡Por la construcción de nuestras vidas en común libertad!.
Nos han invitado al debate que se realizará en el CSOA La Antípoda. Si queréis informaros ya sabéis, ¡no podéis faltar!. Mas información en su panfleto o en su pagina web:http://csoalaantipoda.noblogs.org/

17/5/15

ZAPATISTAS: EL RECHAZO DEL ALCOHOL Y OTRAS DROGAS EN TERRITORIO INDÍGENA.

Efectivamente, si el proyecto de la Providencia es excavar a estos salvajes para hacer espacio a los que cultiven la tierra, parece probable que el ron pueda ser el   medio   apropiado.   Ya   ha   aniquilado   todas   las   tribus   que   antiguamente habitaban la costa marítima.  
Benjamin Franklin
territorio zapatista

Las consecuencias del consumo de alcohol y el alcoholismo, si bien son graves problemas de salud pública en los núcleos urbanos, lo son más en regiones rurales e indígenas que no cuentan con acceso directo a los servicios de salud y otros apoyos. Y este hecho es algo que se vivía en los poblados de Chiapas donde era sufrido en las familias indígenas.

Esta realidad sigue en los poblados indígenas del estado de México, sin embargo en los poblados zapatistas la realidad es otra.
Durante el levantamiento zapatista el papel de la mujer ha estado muy presente en el proceso de cambio y resistencia frente a la aplastante represión militar del estado de México. Aún así la violencia y desigualdad dentro de las poblaciones indígenas de Chiapas era palpable. Tras todo este panorama las mujeres zapatistas, a la par que va en aumento de su participación en el proceso de autonomía de los pueblo indígenas, deciden generar una serie de propuestas en las que ellas veían un avance en la vida de las mujeres en las comunidades. Una de esas leyes iba centrada en la prohibición del consumo, producción y distribución de drogas y en especial el alcohol. Las mujeres zapatistas veían en el alcohol una de las causas de violencia doméstica y el empobrecimiento de las familias indígenas.

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“Además el consumo de alcohol no es bueno para la salud y sólo se derrocha el dinero”, Nayely, secretaria de salud de la comunidad “LA REALIDAD”

Prohibir el consumo de bebidas alcohólicas y sustancias ilícitas no fue una imposición en los territorios zapatistas sino una decisión colectiva. Las asambleas de hombres y mujeres, de jóvenes y ancianos definen las Leyes Revolucionarias Zapatistas no se imponen ni obedecen a la legislación del Gobierno Federal.

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Hace ya más de 20 años de la prohibición del alcohol en territorio zapatista. Se dice rápido. La diferencia en la cotidianidad familiar y comunitaria es profunda e implica menos violencia, lo cual ya es un indicador de sanidad. Y más tratándose de pueblos indígenas y conociendo los estragos que causa en ellos el alcohol, siempre de mala calidad.
Al no beber, los campesinos, en particular los varones, eliminan el riesgo de enfermedades frecuentes en los pueblos indígenas: úlcera, cirrosis, desnutrición y heridas con machete por quítame de ahí esas pajas. No se refleja en los indicadores de salud de las instituciones gubernamentales, pero su efecto en sública, bien mirado, es espectacular.

https://straightedgemadrid.wordpress.com/2015/04/04/zapatistas-la-prohibicion-del-alcohol-y-otras-drogas-en-territorio-indigena/#more-98 

"LA GUARDIA CIVIL ME TORTURÓ", ACUSA EL JOVEN GRANCANARIO RUYMÁN RODRÍGUEZ.

Es el impulsor del mayor proyecto de ocupación del Estado español, ubicado en el municipio de Guía (Gran Canaria)

"LA GUARDIA CIVIL ME TORTURÓ", ACUSA EL JOVEN GRANCANARIO RUYMÁN RODRÍGUEZ.

     Ruymán Rodríguez  es uno de los principales impulsores de la "Comunidad la Esperanza". Un proyecto de ocupación desarrollado en el municipio de Guía, situado en el Norte de la isla de Gran Canaria, en el que familias necesitadas conviven y se organizan de forma asamblearia.
      Iniciado en febrero de 2013, cuando la Federación Anarquista de Gran Canaria  realojaba a las veinte primeras familias en unos bloques de viviendas abandonados, esta Comunidad alberga hoy a más de 200 vecinos que no cuentan con otra alternativa habitacional.
      Aunque para muchos se ha convertido en un ejemplo de autoorganización popular, los vecinos de "la Esperanza"  han denunciado el "hostigamiento policial" con el que - dicen - se les pretende "intimidar para echarlos del pueblo".

        "Durante gran parte del 2014 nos estuvieron acosando. Siempre había apostada en la puerta de la Comunidad una patrulla identificando a todas las personas que entraban y salían. Todo eso paró cuando se denunció el caso en los medios de comunicación. Pero ahora, con la proximidad de las elecciones, tenemos la intención de convocar una rueda de prensa para hacer públicas nuestras exigencias y exponer cómo las autoridades se han desentendido de todas estas familias"  -asegura Ruymán.
     El joven, uno más de los vecinos de estos bloques de viviendas, considera que esta iniciativa habría motivado la detención y las "torturas" que  -según afirma- "sufrió la pasada semana a manos de la Guardia Civil".


"EN EL CUARTELILLO ENVOLVIERON LAS PORRAS EN TOALLAS Y ME DIERON UNA PALIZA"

   "Estaba en la parada de guaguas, esperando para dirigirme a mi puesto de trabajo, cuando se detuvo un coche de la secreta, de la Guardia Civil. Sin identificarse, sin darme motivos ni especificar si estaba retenido o detenido, los agentes me llevaron al cuartelillo. Fue un secuestro con todas la palabras" - sostiene Rodríguez.
  Ruymán Rodríguez refiere, asimismo, que "los insultos cargados de odio ideológico y las amenazas" comenzaron nada más llegar a las dependencias policiales.

        "Me decían que me fuera de Guía, que estaba llenando el pueblo de gentuza. Yo les respondí que en la Comunidad no había gentuza, sino familias sin recursos. Les dije que lo que estábamos haciendo era darle un techo a personas que no tenían ni para comer por culpa de las políticas aplicadas por la gente a la que ellos defienden".

       "Entonces - asegura Rodríguez - se irritaron y uno de los agentes respondió dándome una bofetada. Luego me esposaron y empezaron a darme rodillazos, codazos, golpes por todo el cuerpo. Esto no les pareció bastante,  envolvieron las porras en toallas y me dieron una paliza"

         "Antes de los porrazos  me estrangularon en tres ocasiones. El agente que me detuvo se enguantó y empezó a presionarme la nuez de Adán con los pulgares hasta provocarme una insuficiencia respiratoria. La tercera vez comencé a escupir sangre".

        "Estaba claro que me habían hecho un seguimiento. Sabían dónde trabajaba y hasta que me había operado recientemente el pulgar, que me retorcieron. Luego me tiraron a los calabozos esposado y sin poder moverme, mientras seguían los insultos y las vejaciones"-continúa denunciando el joven.


         Según el relato de Rodríguez, los agentes dejaron de golpearle cuando les advirtió que "iba a pedir un habeas corpus para comparecer ante el juez, que iba a ver los hematomas, y que entonces tendrían que responder por lo que estaban haciendo". "También les dije - añade - que al día siguiente llamaría a los medios de comunicación. Eso les disuadió".


"ME ACUSAN DE ATENTADO A LA AUTORIDAD Y ME PIDEN CINCO AÑOS DE CÁRCEL"


        "La noche la pasé entre los centros de Salud de Guía y Gáldar y el Hospital  Doctor Negrín, porque empecé a expectorar sangre, a la mañana siguiente me llevaron a los juzgados. Para mi sorpresa –dice Ruymán Rodríguez - se me acusa de atentado a la autoridad y me piden cinco años de cárcel".

         "El juez estimó que no había motivo para imputarme ese delito, consideró lo sucedido como una falta de desobediencia, y lo rebajó. Sin embargo el Guardia Civil que me denuncia no queda conforme con eso, recurre la decisión del juez e insiste en acusarme del delito de atentado a la autoridad. Actualmente, el juicio está en suspenso, hasta que el juez decida si acepta o no el recurso. Si mantiene el juicio de faltas y se me pide una multa o si el guardia civil se sale con la suya y son cinco años de cárcel".


"LA INTENCIÓN DE TODO ESTO ES DESESTABILIZAR EL PROYECTO DE OCUPACIÓN MÁS GRANDE DEL ESTADO ESPAÑOL"


    Para Rodríguez existe una relación directa entre  el episodio que relata y el "intento de asustar a los vecinos de la Comunidad".

        "Temen que nuestras reclamaciones se hagan públicas antes de las elecciones, que salgamos en los medios de comunicación y quieren quitarme de en medio. Lo digo públicamente, y quiero que quede grabado, que si a mí me pasa algo serán responsables las  fuerzas y cuerpos de seguridad".

        "Piensan que aquí hay un líder – sostiene el joven - y que si me meten en la cárcel conseguirán que cunda el pánico entre los demás. Pero lo que no saben es que si yo me voy, este proyecto de ocupación, el más grande de todo el Estado, seguirá siendo gestionado por los vecinos como ahora sucede".


       "Lo que ha querido la policía es meternos miedo, para la gente empiece a irse, para que se vuelvan a los bancos donde dormían, a las casas donde vivían hacinados. Pero no les está funcionado. La voluntad y la esperanza – concluye Rodríguez - es siempre más fuerte que el miedo".

13/5/15

Buenaventura N.50

En el Número 50 de nuestro boletín, hemos  hecho un monográfico acerca de las elecciones. En el siguiente enlace esta listo para leer, descargar y difundir.

https://www.dropbox.com/s/y2p9isdlq65snsy/Buenaventura%20Mayo%202015%20-%20Elecciones.pdf?dl=0